影迷们期待已久的饕餮巨制《长城》终于在中国上映了.这部动作冒险片是由中国著名导演张艺谋执导,由华资好莱坞电影制片公司传奇影业投资拍摄的.这部电影众星云集,由中国一线明星和马特•达蒙主演,这也使其成为中国有史以来耗资最高的一部电影.
《长城》不会被视为张艺谋执导的最佳影片,但这部电影以长时间的全景扫描以及对颜色的巧妙运用呈现出张艺谋导演的艺术风格.同时,盛大的视觉场面使这部电影既富有科幻性,又具有历史意义,而张艺谋导演也在电影中巧妙地融入了许多他承诺过的“中国元素”.
看到最后,《长城》会让你觉得这部影片一定是在比喻饕餮不清楚道德究竟为何物,毕竟,相传,饕餮是死于自己的贪婪.这是在警告中国疯长的消费主义?警示人们提防四处劫掠的外国人以及外国价值观的入侵?提醒人们集体主义的力量要胜过个人主义?或者这部影片真的只是在讲述好人和坏人之间的一场老套的闹剧?
不过,电影情节直截了当,基本上不拖泥带水.作为一场充满冒险场面的视觉盛宴,《长城》大获成功,受到了国内观众的广泛好评.至于它是否在实现差异化以及获得国际主流的认可上做得足够好,让我们拭目以待.
《长城》于12月16日在中国上映,该影片将于2月17日在美国和英国上映.
张艺谋执导的新电影绝对是一部“要把大脑留在家里”的冒险片(也就是说看这部电影不能带脑子,这是在说电影经不起推敲?).就像张艺谋先生的其他作品,这并不是一部艺术片,这部影片的目的是用可预见的情节以及众多没有充分发挥个人潜能的大牌明星来尽可能地吸金.
电影中有太多没有深入探讨过的角色,因此显得十分空洞.
--------1 凡是有钱的单身汉,总想娶位太太,这已经成了一条举世公认的真理.这样的单身汉,每逢新搬到一个地方,四邻八舍虽然完全不了解他的性情如何,见解如何,可是,既然这样的一条真理早已在人们心目中根深蒂固,因此人们总是把他看作自己某一个女儿理所应得的一笔财产. 有一天班纳特太太对她的丈夫说:“我的好老爷,尼日斐花园终于租出去了,你听说过没有?”班纳特先生回答道,他没有听说过.“的确租出去了,”她说,“朗格太太刚刚上这儿来过,她把这件事的底细,一五一十地告诉了我.”班纳特先生没有理睬她.“你难道不想知道是谁租去的吗?”太太不耐烦地嚷起来了.“既是你要说给我听,我听听也无妨.”这句话足够鼓励她讲下去了.“哦!亲爱的,你得知道,郎格太太说,租尼日斐花园的是个阔少爷,他是英格兰北部的人;听说他星期一那天,乘着一辆驷马大轿车来看房子,看得非常中意,当场就和莫理斯先生谈妥了;他要在‘米迦勒节’以前搬进来,打算下个周未先叫几个佣人来住.”“这个人叫什么名字?”“彬格莱.”“有太太的呢,还是单身汉?”“噢!是个单身汉,亲爱的,确确实实是个单身汉!一个有钱的单身汉;每年有四五千磅的收入.真是女儿们的福气!”“这怎么说?关女儿女儿们什么事?”“我的好老爷,”太太回答道,“你怎么这样叫人讨厌!告诉你吧,我正在盘算,他要是挑中我们一个女儿做老婆,可多好!”“他住到这儿来,就是为了这个打算吗?”“打算!胡扯,这是哪儿的话!不过,他倒作兴看中我们的某一个女儿呢.他一搬来,你就得去拜访拜访他.”“我不用去.你带着女儿们去就得啦,要不你干脆打发她们自己去,那或许倒更好些,因为你跟女儿们比起来,她们哪一个都不能胜过你的美貌,你去了,彬格莱先生倒可能挑中你呢?”“我的好老爷,你太捧我啦.从前也的确有人赞赏过我的美貌,现在我可有敢说有什么出众的地方了.一个女人家有了五个成年的女儿,就不该对自己的美貌再转什么念头.”“这样看来,一个女人家对自己的美貌也转不了多少念头喽.”“不过,我的好老爷,彬格莱一搬到我们的邻近来,你的确应该去看看他.”“老实跟你说吧,这不是我份内的事.”“看女儿的份上吧.只请你想一想,她们不论哪一个,要是攀上了这样一个人家,够多么好.威廉爵士夫妇已经决定去拜望他,他们也无非是这个用意.你知道,他们通常是不会拜望新搬来的邻居的.你的确应该去一次,要是你不去,叫我们怎么去.”“你实在过分心思啦.彬格莱先生一定高兴看到你的;我可以写封信给你带去,就说随便他挑中我哪一个女儿,我都心甘情愿地答应他把她娶过去;不过,我在信上得特别替小丽萃吹嘘几句.”“我希望你别这么做.丽萃没有一点儿地方胜过别的几个女儿;我敢说,论漂亮,她抵不上吉英一半;论性子,好抵不上丽迪雅一半.你可老是偏爱她.”“她们没有哪一个值得夸奖的,”他回答道;“他们跟人家的姑娘一样,又傻,又无知;倒是丽萃要比她的几个姐妹伶俐些.”“我的好老爷,你怎么舍得这样糟蹋自己的新生亲生女儿?你是在故意叫我气恼,好让你自己得意吧.你半点儿也不体谅我的神经衰弱.”“你真错怪了我,我的好太太.我非常尊重你的神经.它们是我的老朋友.至少在最近二十年以来,我一直听道你慎重其事地提到它们.”“啊!你不知道我怎样受苦呢!”“不过我希望你这毛病会好起来,那么,象这种每年有四千镑收入的阔少爷,你就可以眼看着他们一个个搬来做你的邻居了.”“你既然不愿意去拜访他们,即使有二十个搬了来,对我们又有什么好处!”“放心吧,我的好太太,等到有了二十个,我一定去一个个拜望到.”班纳特先生真是个古怪人,他一方面喜欢插科打浑,爱挖苦人,同时又不拘言笑,变幻莫测,真使他那位太太积二十三年之经验,还摸不透他的性格.太太的脑子是很容易加以分析的.她是个智力贫乏、不学无术、喜怒无常的女人,只要碰到不称心的事,她就以为神经衰弱.她生平的大事就是嫁女儿;她生平的安慰就是访友拜客和打听新闻.
道可道,非常道.名可名,非常名. 无名,天地之始;有名,万物之母. 故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼. 此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 意译:"道"是可以用语言来讨论的,但通过语言这个不精确的工具表达出来的不是真正的永恒的"道";姑且命名为"道",但这并不是它真正的名字."道"这个东西,本来是没有名字的,它是天地开创者;经过命名之后称之为"道",它指的是管理我们这个世界的最高法则.不带着贪念,能体会到"道"的精妙;发挥人的主观能动性,能看到道与万物的精确关系.两者的名称虽然有差异,但是都是指向同一本体,它们同样令人惊叹,它们都是一个混沌.认识到混沌是客观事实和客观存在,是一切学问的开始. 深入探讨:这是给"道"命名的过程,也体现出语言的局限性,语言思维的局限性,非语言思维是很有价值的,笔者发现发展它的秘密在于开发右脑,而中国的教育似乎欠缺了这一点.右脑是一个值得开发的脑,例如右脑的非语言思维可以帮助我们悟"道"和高效记忆等等,右脑发达的人,才容易领悟到"道"的各种存在.一般情况下,女人的右脑都比较发达,我们男士要加把劲才行,当然,男女都需要进步.^_^老子的"道可道,非常道;名可名,非常名",也可以体现,第一,人的认识和思维能力具有局限性,以人的能力是几乎不可能认识理解到"道"级别规律的全部内涵的,最多认识到其中一部分和一些接近规律的并且带有局限性的一些理论,由人道出来的"道"不是精确的道,也不是全部的道;第二,人的语言有局限性的,语言是一种交流工具,同时也是制造虚伪的工具,比如你现在的心情,你可以用语言精确地表达出来吗?不行的,最多找一些比较接近实际情况的语言,可见偏差在这个时候就已经出现了,而且,听者对你所采用的语言的理解又未必同你的本意相同,可能别人对你用以表达心情的语言作出同你本意相反的理解,所以,语言虽然有它的作用,但有时其实是垃圾工具,自然地,"道",是不能用语言这种并不高级的工具精确表现出来的,包括世界存在的任何规律亦然,人类的语言最多帮助交流的时候能够接近事实,而不能精确地表现事实.但是,我们也不能否定语言的价值,老子也没有贬低语言的价值,只是客观说明情况.高手的话,可以神似地用语言表达事物,《易经》、《道德经》这些,就是用语言文字神似地描述道的作品,否则,得道高人老子也不会采用语言的方式给我们这样的经典了.
你人缘很好,谁都陪你疯,你和她们滔滔不绝地聊着小说,那种别人无法介入的气场让我内心充满寂寞.我只能埋头假装心无旁骛地用功读书,期盼着在成绩上活的一些优越感,可你对我纯粹的、满是敬佩的赞叹却总让我泄气. 时间久了,什么事物都会互相渗透.越来越多的人说我们像连体双胞胎,表情、神态、脾气、性格如出一辙.我混然不觉知道有人偶然问我为何要模仿你,我才瞬间惊醒,羞愧不已.你却毫不在乎,那份大度不知给了我多大的宽慰和勇气.我们开始有共同语言,变得更亲密了…
当听到好几把吉他一起弹起这首歌的时候,我就沦陷了,歌声钻进耳朵里,就像冬日的阳光照进房间.旋律动人,歌词动人,脑子一热开始抄写歌词,写着写着便想起了你,我的妈妈. 和你的故事不算多,从我伸手可以够到你的手,到现在并肩和你一起散步,从以前到此刻,其实是长长的几年. 小时候总是发烧,只记得紧紧牵着我的大手和永远不会凉的温开水,即使身体很不舒服,也还是能安心入睡,因为我知道你就在身边.也不知道你睡过没有,每次醒来时你都笑着柔和问我:"要不要喝水?嗓子还疼不疼了?"年幼的我一直依赖这样的爱,然后纯纯地想,长大以后,我也要好好照顾这个如此爱我的人…
最单纯的小学六年级我没遇到你,最易结下友情的初中军训我不认识你,就算后来开学了,我和你也不熟悉.若不是那次作位大变动,我成了你的同桌,我想,也许我们终究只不过是点头相交.那时候,我还有点怕你,你开朗而耀眼,我却胆小自卑地只愿缩在自己的世界里.跟在你后面去小卖部,支支吾吾地向你借钱,抑或是在回家的路上跟着你买3块钱的奶茶、5块钱的手抓饼,书刊亭的老板你早已混熟,你和他们谈笑风生时一定不知道我有多少羡慕.我慢慢依赖你,你却无法成为我一个朋友…
"通过我,进入痛苦之城,通过我,进入永世凄苦之深坑,通过我,进入万劫不复之人群. 正义促动我那崇高的造物主; 神灵的威力、最高的智慧和无上的慈爱,这三位一体把我塑造出来. 在我之前,创造出的东西没有别的,只有万物不朽之物,而我也同样是万古不朽,与世长存,抛弃一切希望吧,你们这些由此进入的人.来到这里就该丢掉一切疑惧; 在这里必须消除任何怯懦情绪. 这就是地狱,在这里你将看到一些鬼魂在哀恸凄伤,因为他们已丧失了心智之善.这里到处都是叹息、哭泣和凄厉的叫苦声,这些声音响彻那无星的夜空,因此,我乍闻此声,不由得满面泪痕. 不同的语言,可怕的呼嚎,惨痛的叫喊,愤怒的咆哮,有的声高,有的声低,还有手掌拍打声与叫声混在一起,一直回荡在这昼夜不分的昏天黑地,犹如旋风卷起黄沙,把太阳遮蔽. 这凄惨的呼声 发自那些悲哀的灵魂,他们生前不曾受到称赞,也未留下骂名. 混杂在这可鄙的合唱当中,还有一些天使,他们曾不忠于上帝,但也不反叛上帝,他们一心考虑的只有自己. 上天把他们驱逐出去,以免失去上天的美丽,而万丈深渊的地狱也不愿收留他们,因为那些罪恶的天使会觉得自己比他们还多少有些光荣."我"会十分简略地让你知道. 这些灵魂无望求得彻底的死,他们的黯淡一生又是那么一文不值,因而他们才对任何其他鬼魂的命运羡慕不止. 世上对他们的名声不能容忍; 慈悲和正义对他们也不闻不问:我们不要再讨论他们,你走顾全,看看吧."我于是注目观看,我看到有一面旗帜 在飞速地绕着圈子奔驰,我觉得,它似乎片刻也不能停下; 在那旗帜后面,有一大群人排成长龙,我简直不敢相信,死神竟毁掉这么多人的生命. 接着,我从中认出几个幽魂. 我看出、并且也认得那个人的魂灵,他就是那曾出于怯懦而放弃重要权位的人. 我立即恍然大悟,并且相信:这是一群胸无大志的懦弱之徒,他们得不到上帝以及上帝的敌人的欢心. 这些倒霉鬼生前一直庸庸碌碌,如今则是露体赤身,在这里被毒蝇和黄蜂狠狠叮螫. 他们一个个血流满面,而血又和泪掺合在一起,流到脚上,被那令人厌恶的蛆虫吮吸饱尝.
瞧去!几乎在山丘开始陡起之处,一头身躯轻巧、矫健异常的豹子蓦地窜出,它浑身上下,被五彩斑斓的毛皮裹住; 它在我面前不肯离去,甚至想把我的去路拦阻,我多次扭转身躯,想走回头路. 这时正是早晨的开始,太阳正与众星辰冉冉升起,从神灵的爱最初推动这些美丽的东西运转时起,这群星就与太阳寸步不离; 这拂晓的时光,这温和的节气,令我心中充满希冀,对这头皮色斑斓的猛兽也望而不惧; 但是,我又看到有一头狮子向我走来,这却不能不令我感到惊骇. 这狮子似乎要向我进攻,它昂着头,饿得发疯,空气也仿佛吓得索索抖动. 接着又来了一头狼,它瘦骨嶙峋,像是满抱种种贪婪欲望,它曾使多少人遭受祸殃,一见它,我就不禁心惊胆寒,像是有一块重石压在心田,登上山峰的希望也随之烟消云散. 犹如一个一心只图赢钱的赌徒,时运不济,却使他一输再输,他心中悲苦万分,不住流涕痛哭; 这猛兽也同样令我忐忑不宁,它一步一步地向我逼近,把我逼回到森林,那里连太阳也变得悄然无声…
走过我们人生的一半旅程,却又步入一片幽暗的森林,这是因为我迷失了正确的路径. 啊!这森林是多么荒野,多么险恶,多么举步维艰!道出这景象又是多么困难!现在想起也仍会毛骨悚然,尽管这痛苦的煎熬不如丧命那么悲惨; 但是要谈到我在那里如何逢凶化吉而脱险,我还要说一说我在那里对其他事物的亲眼所见. 我无法说明我是如何步入其中,我当时是那样睡眼朦胧,竟然抛弃正路,不知何去何从.
阳光照耀下的山丘 我随后来到一个山丘脚下,那森林所在的山谷曾令我心惊胆怕,这时山谷却已临近边崖; 我举目向上一望,山脊已披上那星球射出的万道霞光,正是那星球把行人送上大道康庄. 这时我的恐惧才稍稍平静下来,而在我战战兢兢地度过的那一夜,这恐惧则一直搅得我心潮澎湃. 犹如一个人吁吁气喘,逃出大海,游到岸边,掉过头去,凝视那巨浪冲天,我也正是这样惊魂未定,我转过身去,回顾那关隘似的森林,正是这关隘从未让人从那里逃生. 随后我稍微休息一下疲惫的身体,重新上路,攀登那荒凉的山脊,而立得最稳的脚总是放得最低的那一只…
4:1有一日,那人和他妻子夏娃同房.夏娃就怀孕,生了该隐(就是得的意思),便说,耶和华使我得了一个男子. 4:2又生了该隐的兄弟亚伯.亚伯是牧羊的,该隐是种地的. 4:3有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华. 4:4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上.耶和华看中了亚伯和他的供物,4:5只是看不中该隐和他的供物.该隐就大大地发怒,变了脸色. 4:6耶和华对该隐说,你为什么发怒呢,你为什么变了脸色呢. 4:7你若行得好,岂不蒙悦纳,你若行得不好,罪就伏在门前.它必恋慕你,你却要制伏它. 4:8该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间.该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了. 4:9耶和华对该隐说,你兄弟亚伯在那里.他说,我不知道,我岂是看守我兄弟的麽. 4:10耶和华说,你作了什么事呢,你兄弟的血,有声音从地里向我哀告. 4:11地开了口,从你手里接受你兄弟的血.现在你必从这地受咒诅. 4:12你种地,地不再给你效力.你必流离飘荡在地上. 4:13该隐对耶和华说,我的刑罚太重,过于我所能当的. 4:14你如今赶逐我离开这地,以致不见你面.我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我. 4:15耶和华对他说,凡杀该隐的,必遭报七倍.耶和华就给该隐立一个记号,免得人遇见他就杀他. 4:16于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地. 4:17该隐与妻子同房,他妻子就怀孕,生了以诺.该隐建造了一座城,就按着他儿子的名,将那城叫作以诺. 4:18以诺生以拿.以拿生米户雅利.米户雅利生玛土撒利.玛土撒利生拉麦. 4:19拉麦娶了两个妻,一个名叫亚大,一个名叫洗拉. 4:20亚大生雅八.雅八就是住帐棚,牧养牲畜之人的祖师. 4:21雅八的兄弟名叫犹八.他是一切弹琴吹箫之人的祖师. 4:22洗拉又生了土八该隐.他是打造各样铜铁利器的(或作是铜匠铁匠的祖师).土八该隐的妹子是拿玛. 4:23拉麦对他两个妻子说,亚大,洗拉,听我的声音.拉麦的妻子,细听我的话语,壮年人伤我,我把他杀了.少年人损我,我把他害了. 4:24若杀该隐,遭报七倍.杀拉麦,必遭报七十七倍. 4:25亚当又与妻子同房,她就生了一个儿子,起名叫塞特,意思说,神另给我立了一个儿子代替亚伯,因为该隐杀了他. 4:26塞特也生了一个儿子,起名叫以挪士.那时候,人才求告耶和华的名.
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