羊毛出在狗身上，猪来埋单
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2016年07月29日 15:40 | 阅读(1766) | 评论(1)笑话
一只乌鸦口渴了，看见一个瓶子里有水．可是水不多瓶口又小，喝不着．于是乌鸦灵机一动，上东海把精卫扔下去的石子叼回来填进瓶子喝到了水．精卫不高兴了，告诉了天神．天神就派了两个黄巾力士把太行山和华山两座大山给搬走填海了．愚公还纳闷儿呢，留一座王屋山是让我有柴烧？沉香拎个斧子更纳闷："我妈呢？"河神从河里浮上来了，手里拎着两个女的，问沉香："你妈和你女朋友掉河里了，你先救谁？"
2016年07月29日 13:13 | 阅读(1745) | 评论(0)最浪漫的事
一
小时候爹妈吵架，老爹愤而离家出走．老娘说："别管他，让他走．"
一顿饭的工夫，老爹回来了，买回一条鳊鱼、两个番茄、半棵花菜．
不久后又吵，老娘怒道："只有你会出走，我就不会吗？"于是也离家出走．
晚饭前她回来了，闪进我的房间，把一袋什么东西塞进衣柜．"我看这裤子款式挺好的，又打七折，给你爹买了一条，"老娘气呼呼地说，"先藏你这里，别让他看见了，哼！"
那年情人节，下大雪，老爹在学校上晚自修．老娘在家里一个劲儿地念叨，路上滑，你爹性子急，可别摔一跤．10点多，门外传来熟悉的脚步声，老娘赶紧使唤我去开门．老爹看见是我，居然有点脸红："满街都在卖玫瑰花，我想那玩意儿不实惠，就给你妈买了串糖葫芦…"
二
70岁后，外婆越发不愿意出门．外公就隔三岔五领着她，从家门口坐上一辆公交车，随意坐到哪一站，下车，走一小段路或在原站等，看哪辆公交车比较空就上哪辆．一天下来能倒七八趟车，晃晃悠悠漫无目的地转一大圈，倒也从不会迷路．早高峰后出门，晚高峰前必定回来．两人肩并肩地坐在车上，看看窗外，有一句没一句地聊着天．哪里以前来过，哪里变化了，哪里还是从前的模样．饿了，就吃随身带的饼干，喝装在饮料瓶里的茶水，偶尔撞见喜欢的老馆子，比如"北万新""大壶春""鲜得来""小绍兴"之类，就下车去吃一顿．我笑他们："像约会一样．"外婆白了我一眼："怎么样，不可以吗？"
家附近有家生煎店，小有名气，外公外婆常去吃．外婆不爱吃馅，专爱吃生煎的底，又焦又脆，浸了肉汁，咬在嘴里嘎嘣响．外公便把所有的生煎都咬剩一个底，留给外婆吃．
2006年夏天，外公被查出肠癌晚期，住进医院．家人都知道了，唯独瞒着外婆，告诉她只是个小手术．那天，外婆快步走进病房，喜滋滋地拉着我的手说："我去庙里求了一签，人家大和尚说了，你外公命大，这次手术一定顺利，一定能逢凶化吉．"我忍住眼泪，点点头，什么话都说不出来．那时，离外公去世不到两周．
外公走了．过了几个月，我带外婆去吃生煎，她盯着盘子发愣．我想，没人有资格给外婆咬生煎了．
三
初二下半学期，我喜欢隔壁班的花花．
我一下课就跑厕所，只为了路过她的教室，弄得老师们都以为我小小年纪前列腺就出了毛病．有时她低着头在看书，有时是在和同桌说闲话，有时找不到她．有一次，看到她用英语书砸前排的小男生，嘻嘻哈哈的，我攥紧拳头，眼里要冒火．还有几回她向窗边望过来，目光碰撞，什么被击落了．我低下头．
花花的作文写得好，每次都贴在学校的橱窗里当范文．我发誓要超过花花，于是刻苦钻研《初中生作文选》，没用；钻研《高中生作文选》，没用；钻研《少年文艺》《故事会》《萌芽》…还是没用．绝望之际，我找到了一本《文化苦旅》．从此，我的作文里有一半的篇幅是排比句，平均每千字要惆怅5次、叹气4次、掩卷沉思3次、潸然泪下两次、问苍茫大地一次．作文从此自然是横扫橱窗，高中部的学长都不是我的对手．
开始有人别有用心地叫我"大师"．既然是大师，就要有大师的腔调．于是我时常眉头紧锁，作忧国忧民状，动不动就跑到天台上假装迎风洒泪．走路时敞开拉链，让校服在风中飘，像一只踉跄的鸟，又仿佛身边有一条看不见的河，随时要投水自尽．
可是，为什么花花还是不理我？她为什么躲着我的目光？托人带给她的情书有没有收到？我不知道，我不知道．
毕业前，最后一次，我的作文被贴在橱窗里．那是一篇藏头文，每段第一个字连起来是"杨花花我喜欢你"．班上最笨的小孩都读懂了，可是花花不懂．
四
老爹老妈居然也过结婚纪念日了．两个人瞒着我，去面馆叫两碗面，多放几个浇头．
舅舅叫外婆搬过去住，外婆死活不肯．她说房间里有外公的气息，睡着安心．外公在墙上笑眯眯地看着她．照片是外婆千挑万选出来的，"老头子就这张笑得好看"．
花花结婚了．我只在每年她生日那天发一条短信，"生日快乐"，绝不多写一个字．她总是回："谢谢你还记得．"
当然记得．
消失在你的世界里，是我最后最深的惦记．
摘自网络
2016年07月24日 22:18 | 阅读(1776) | 评论(0)泡饭
在中国，早餐往往最能体现当地特色．不管是在炎炎夏日，还是在寒冬腊月，来一碗泡饭就着酱菜，是很多上海人绝佳的早餐选择．上海人生活节奏很快，很多事物往往以便捷快速优先，而上海人普遍节俭，同时又非常追求生活品质．所以，泡饭便是早餐最佳的选择．原因很简单：把隔夜的剩饭扔掉太浪费，放到晚上吃可能变质，且味道也不佳，直接开水泡之是最佳的选择．
泡饭不是粥，生米煮粥对于早期上海人绝对是一种奢侈；泡饭也不是软塌塌的稀饭，需要煮那么久还浪费煤气，也没有口感，稀里糊涂地吃下去亦不符合上海人的生活美学．泡饭就是泡饭，上海人吃泡饭已经成了一种传统．你闭上眼睛就能想象，在以前的弄堂时代，一个穿着白色老头背心（背心还有几个洞）的老爷叔，他打开木质碗柜，从绷着纱的木质栅栏门中取出一个带着豁口的白色陶瓷碗．碗里一定有隔夜饭，二三两左右，不会多，也不会少--米饭煮多了浪费，煮少了就在晚饭的时候吃掉了，一定是那么不多不少的二三两．老爷叔会打开塑料热水瓶，把带着白汽的热水直接浇在冷饭上．一碗泡饭不会很软，所以很有质感，每粒米闪烁出星星点点的光泽，配合着袅袅热气，看上去煞是诱人．
每一个上海人都有自己的泡饭烹饪手法．我独爱热水冷饭，最好是冰箱中拿出的隔夜饭，饭要冰，最好三四度左右，水一定要开，两者一混合，搅拌搅拌，把每粒米分开便能食用．这样温度正好，而且喝汤时会有从热到冷的绝妙口感，米饭富有弹性，外热内冰，让人食指大动，很多时候都不嚼几下就吞咽下去，这时候就会传来母亲的声音："切慢点呀！又么宁帮侬抢！（吃慢点呀！又没人和你抢！）"
还有比较高级的烹饪手法，会拿剩菜和汤就着剩饭一起煮，煮沸即停，决不能把米饭煮得烂糟糟的，这种叫咸泡饭，或者叫菜泡饭．一起煮的蔬菜偏多，荤腥较少，因为比较油腻，不是每个人都能适应．
配泡饭的菜也很有讲究，种类很多，比较普通的有榨菜、大头菜、菜心、酱瓜、萝卜干，高级一点的有咸蛋、酱油皮蛋、腐乳甚至蟹糊．还有一些比较奇怪的，比如咸肉．这里要着重讲一种叫螺丝瓜的酱瓜，也叫宝塔菜，它的造型非常怪异，新鲜的是白色的，一节一节，像"米其林"的手臂，也像一只只饱满的蚕宝宝．上网查了才知道其学名是甘露子，竟然是一味中药，真是不可貌相．我小时候绝爱吃螺丝瓜，奶奶经常给我买，我们还一起讨论过为什么它的形状那么奇特，我坚信它原本就是这个样子的，而奶奶则认为是后期加工成这个样子的，那时候讨论得非常热烈．现在想想，奶奶已故去十多年了，不免唏嘘，有些淡淡的哀思．
泡饭是每一个上海人的记忆，不管在哪里，泡一碗剩饭，总会有家乡的味道．
2016年07月24日 14:21 | 阅读(1777) | 评论(1)面好不怕巷子深
小巷的深处是家面店，主人是位老人．老人一头白发，精瘦．当他悠闲地坐在门前台阶上抽烟时，透过缥缈烟雾，我分明从他浑浊的眼睛里，看到了人世沧桑．
面店是没有招牌的．每当清晨，小巷的人们尚未起身，面店的门就开了．那面香，便从小门中涌出，漫到每家的窗台．于是，人们被香味从睡梦中拖起，走进小店，等待着自己的一碗清香．这时，我才洞悟：此店若有了招牌，便俗了．
面店人少时便由老人的儿子招呼，人多时就由老人来协调．每当上班族和学生急着离开时，老人便向不忙的人拱拱手，道个歉，那人定会爽快地答应多等一会儿．我是赶时间的学生，所以不等坐下，便可获得一碗清香的面．吃完后，向周围的人道个谢，携着众人的善意目光，迎来求学的一天．有了这位老人，忙碌的小店始终不乱，时时溢出三分闲适，七分诗意．
每当有人夸赞时，老人可不会谦虚，总是热烈地应承，并夸自己的汤面--面条是自家手制的，卤是到乡下的钓翁处买来的野生鱼，就连水都是从自家院子的深井里挑来的．有人打趣："老人家，你的秘诀都透露了，不怕被抢了生意？"老人一笑："哪里是什么秘诀哟，谁都知道，但有谁像我这样坚持几十年呢？"
老人的儿子也是厨师．熟客们会发现，父子俩的面颇为不同．所以，叫面时总要添一句"老爷子的面"或"小伙子的面"．至于我，偏爱老人的面．老人的面筋道，小伙子的面偏软；老人的面味轻，小伙子的面味重．有人说："小伙子的面是酒，宜趁热享用；老人的面似茶，宜慢慢回味．"的确，小伙子的面上会淋一勺虾子油，而老人却喜欢放上两三根香菜，几滴猪油．吃老人做的面时，竟闻不到香气，唯有轻咬面条时，那香气才由面条的缝隙中迸溅出来，面条筋道爽滑，猪油鼓动鱼汤，鱼汤刺激你的味觉．老人的智慧，也许便是将灵魂留在面中了．
终于一日，小巷被拆，小面馆也搬到别处．临走时，老人让儿子给所有人端上一碗面，面上分明是三两根香菜和几滴猪油．老人挑了几根面，喝了一口汤，点点头说："有三分意思了．"
后来，我又去吃过一次面．老人已经不在，但小伙子的面里却分明有老人的影子．至于在客人间熟稔地招呼的，却是一个与我差不多大的孩子了．
2016年07月24日 13:32 | 阅读(1778) | 评论(0)包身工
旧历四月中旬，清晨四点一刻，天还没亮，睡在拥挤的工房里的人们已经被人吆喝着起身了．一个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子大声地呼喊："拆铺啦！起来！"接着，又下命令似地高叫："'芦柴棒'，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！"
七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个被骂做"猪猡"的人．跟着这种有威势的喊声，充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里，很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来．打呵欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便．女性所有的那种害羞的感觉，在这些被叫做"猪猡"的人们中间，似乎已经很迟钝了．她们会半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就公然在男人面前换衣服．
那男子虎虎地向起身慢一点的人的身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上，向楼上的另一群人呼喊："揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？"
蓬头，赤脚，一边扣着钮扣，几个还没睡醒的"懒虫"从楼上冲下来了．自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上．"芦柴棒"着急地要将大锅子里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽．她十五六岁，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名．手脚瘦得像芦柴棒一样，于是大家就拿"芦柴棒"当了她的名字．
这是上海杨树浦福临路东洋纱厂的工房．长方形的用红砖墙严密地封锁着的工房区域，被一条水门汀的小巷划成狭长的两块．像鸽笼一般，每边八排，每排五户，一共是八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住宿三十多个人．所以，除了"带工"老板、老板娘、他们的家族亲戚和穿拷绸衣服的同一职务的打杂、"请愿警"等之外，这工房区域的墙圈里面，住着二千个左右衣服破烂而专替别人制造纱布的"猪猡"．
但是，她们正式的名称却是"包身工"．她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫做"带工"的老板．每年？？特别是水灾、旱灾的时候，这些在日本厂里有门路的带工，就亲身或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的、可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力"饲养"可又不忍让他们的儿女饿死的同乡："还用说？住的是洋式的公司房子，吃的是鱼肉荤腥．一个月休息两天，我们带着到马路上去玩耍．嘿，几十层楼的高房子，两层楼的汽车，各种各样好看好用的外国东西…老乡！人生一世你也得去见识一下啊！？？做满三年，以后赚的钱就归你啦！我们是同乡，有交情．？？交给我带去，有什么三差两错，我还能回家乡吗？"
这样说着，咬着草根树皮的女孩子可不必说，就是她们的父母，也会怨恨自己没有跟去享福的福分了．于是，在预备好了的"包身契"上画上一个十字，包身费一般是大洋二十元，期限三年，三年之内，由带工的供给食宿，介绍工作，赚钱归带工的收用，生死疾病一听天命，先付包洋十元，人银两交，"恐后无凭，立此包身契据是实．"
福临路工房的二千左右包身工，属于五十个以上的带工所管．她们是替带工赚钱的"机器"．所以，每个带工所带包身工的人数，也就表示了他们的排场和财产．少一点的三十五十，多一点的带到一百五十个以上．排场大的带工，不仅可以放债，买田，造屋，还能兼营茶楼、浴室、理发铺一类的买卖．
四点半之后，当晨光初显的时候，水门汀路上和巷子里，已被这些赤脚的乡下姑娘挤满了．她们有的在水龙头旁边舀水，有的用断了齿的木梳梳掉紧粘在头发里的棉絮，有的两个一组两个一组地用扁担抬着平满的马桶，吆喝着从人们身边擦过．带工老板或者打杂的拿着一叠叠的名册，懒散地站在正门出口？？好像火车站剪票处一般的木栅子前面．楼下的那些席子、破被之类收拾了之后，晚上倒挂在墙壁上的两张板桌放下来了．十几只碗，一把竹筷，胡乱地放在桌上，轮值烧稀饭的就将一洋铅桶浆糊一般的薄粥放在板桌中央．她们的伙食是两粥一饭，早晚吃粥，午饭由老板差人给她们送进工厂．所谓粥，是用乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的．粥菜？这是不可能有的．有几个"慈祥"的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴．
只有两条板凳，？？其实，即使有更多的板凳，这屋子也不能同时容纳三十个人吃粥．她们一窝蜂地挤拢来，每人盛了一碗，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口吃．添粥的机会，除了特殊的日子，比如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外，通常是很难有的．轮着擦地板或倒马桶的，常常连一碗也盛不到．洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的还捧着一只空碗．于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅巴、残粥，再到自来水龙头边去冲上一些冷水，用她那刚梳过头的油手搅拌一下，气烘烘地放在这些廉价的"机器"们前面．
"死懒！躺着死不起来，活该！"
十一年前内外棉的顾正红事件之后，尤其是四年前的"一•二八"战争之后，日本厂家对于这种特殊的廉价"机器"的需要突然地增加起来．他们大量用这种没有"结合力"的"包身工"来代替普通的自由劳动者．据说这是一种极合经济原理和经营原则的方法．
第一，包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有"做"或者"不做"的自由．她们每天的工资就是老板的利润，所以即使在她们生病的时候，老板也会很可靠地替厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水来强制她们去做工．就拿上面讲到过的"芦柴棒"来做个例吧（其实，这样的事倒是每个包身工都会遇到的），有一次，在一个很冷的清晨，"芦柴棒"害了急性的重伤风而躺在床（其实这是不能叫作床的）上了．她们躺的地方，到了一定的时间是非让出来做吃粥的地方不可的．那一天，"芦柴棒"实在不能挣扎着起来了，她很见机地将身体慢慢地移到屋子的角上，缩做一团，尽可能地不占屋子的地位．可是在这种工房里面，生病躺着休息的例子是不能开的．一个打杂的很快地走过来了．干这种职务的人，大半是带工的亲戚，或者是在地方上有一点势力的流氓，所以在这种地方，他们差不多有生杀予夺的权力．"芦柴棒"的喉咙早已哑了，用手做着手势，表示没有力气，请求他的怜悯．
"假病！老子给你医！"
打杂的一手抓住"芦柴棒"的头发，狠命地把她提起来往地上一摔．"芦柴棒"手脚着地，打杂的跟上去就是一脚，踢在她的腿上，照例又是第二、第三脚．可是打杂的很快地就停止了．据说那是因为"芦柴棒"那突出的腿骨，碰痛了他的脚趾．打杂的恼了，顺手夺过一盆另一个包身工正在摸桌子的冷水，迎头泼在"芦柴棒"头上．这是冬天，外面在刮寒风，"芦柴棒"遭了这意外的一泼，反射地跳起来．于是在门口刷牙的老板娘笑了："瞧！还不是假病！病了会好好地爬起来？一盆冷水就医好了！"
第二，包身工都是新从乡下出来，而且大半都是老板的乡邻，这在"管理"上是极有利的条件．厂家除了在工房周围造一条围墙，门房里置一个请愿警，门外钉一块"工房重地，闲人莫入"的木牌，使这些乡下小姑娘和外界隔绝之外，将管理权完全交给了带工老板．这样，早晨五点钟由打杂的或者老板把她们送进工厂，晚上六点钟接领回来，她们就永远没有和外头人接触的机会．所以包身工是一种"罐装了的劳动力"，可以"安全地"保藏，自由地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险．
第三，那当然是工价的低廉．包身工由带工带进厂里，厂方把她们叫做"试验工"和"养成工"．试验，意思是试验有没有工作的能力；养成，意思是将一个"生手"养成"熟手"．最初，工钱是每天十二小时大洋一角至一角五分，工作是不需要任何技术的扫地、开花衣、扛原棉、送花衣之类．几个星期之后就调到钢丝车间、条子间、粗纱间去工作．一些在日本通常是男工做的工作，在这里也由这些工资不及男工三分之一的包身工们担负下来．
五点钟，上工的汽笛声响了．红砖"罐头"的盖子？？那扇铁门一推开，带工老板就好像赶鸡鸭一般把一大群没锁链的奴隶赶出来．包身工们走进厂去，外面的工人们也走进厂去．
织成衣服的一缕缕的纱，编成袜子的一根根的线，穿在身上都是光滑舒适而愉快的．可是从原棉制成这种纱线的过程，就不像穿衣服那样的愉快了．纱厂工人的三大威胁，就是音响、尘埃和湿气．
没有人关心她们的劳动条件！这大概是自然现象吧，人在这三种威胁下面工作，更加容易疲劳．但是野兽一般的"拿摩温（工头）和"荡管"（巡回管理的上级女工）监视着你．只要断了线不接，锭壳轧坏，皮辊摆错方向，乃至车板上有什么堆积，就会遭到毒骂和毒打．包身工是"拿摩温"和"荡管"们发脾气和使威风的对象．在纱厂，活儿做得不好，罚规大抵是殴打、罚工钱和"停生意"三种．那么，从包身工所有者？？带工老板的立场来看，后面的两种当然是很不利的了．罚工钱就是减少他们的利润，停生意非特不能赚钱，还要贴补二粥一饭，于是带工头不假思索地爱上了殴打这办法了．每逢端节重阳年头年尾，带工头总要送礼给"拿摩温"们．那时候他们就会拍马地说："总得请你帮忙，照应照应．我们的小姑娘有什么事情，尽管打，打死不要紧，只要不是罚工钱停生意．"
打死不要紧，在这种情形之下，包身工当然是"人得而欺之"了．有一次，一个叫做小福子的包身工整好了烂纱没有装起，就遭了"拿摩温"的殴打，恰恰运气坏，一个"东洋婆"（日本女人）走过来了，"拿摩温"为着要在主子面前显出他的威风，和对东洋婆表示他管督的严厉，打得比平常格外着力．东洋婆望了一会，也许是她不欢喜这种不"文明"的殴打，也许是她要介绍一种更"合理"的惩戒方法，走近身来，揪住小福子的耳朵，将她扯到救火用的自来水龙头前面，叫她向着墙壁立着；"拿摩温"跟着过来，很懂东洋婆的意思似地，拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不怀好意地叫她顶在头上．东洋婆会心地笑了："这个小姑娘坏得很，懒惰！"
"拿摩温"学着同样生硬的调子说："这样她就打不成磕睡了！"
这种"文明的惩罚"，有时候会叫你继续到两小时以上．两小时不做工作，赶不出一天该做的活儿，那么工资减少而被带工老板殴打，也就是分内的事了．殴打之外还有饿饭、吊起、关黑房间等等方法．
在一种特殊的优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养在中国的日本纱厂飞跃地膨大了．单就这福临路的日本厂子讲，一九○二年日本大财阀三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万个锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本．美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首．那么，我也这样联想，日本纱厂的每一个锭子上面都附托着中国奴隶的冤魂！
"一•二八"战争之后，他们的政策又改变了，这特征就是"劳动强化"．统计的数字，表示着这四年来锭子和布机数的增加，和工人人数的减少．可是在这渐减的工人里面，包身工的成分却在激剧地增加．举一个例，杨树浦某厂的条子车间三十二个女工里面，就有二十四个包身工．一般的比例，大致相仿．即使用最少的约数百分之五十计算，全上海三十家日本厂的四万八千工人里面，替厂家和带工头二重服务的包身工总在二万四千人以上．
两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪一般的生活，泥土一般地被践踏？？？血肉造成的"机器"，终究和钢铁造成的不同；包身契上写明三年期间，能够做满的大概不到三分之二．工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人一般的惨，咳着，喘着，淌着冷汗，还是被压迫着做工．比如讲"芦柴棒"吧，她的身体实在太可怕了，放工的时候，厂门口的"抄身婆"（抄查女工身体的女人）也不愿意用手去接触她的身体："让她揩点油吧？骷髅一样，摸着她的骨头会做恶梦！"
但是带工老板是不怕做恶梦的！有人觉得她太难看了，对老板说："比如做好事吧，放了她！"
"放她？行！还我二十块钱，两年间的伙食、房钱．"他随便地说，回转头来对她一瞪，"不还钱，可别做梦！宁愿赔棺材，要她做到死！"
"芦柴棒"现在的工钱是每天三角八分，拿去年的工钱三角二分做平均，两年来带工老板从她身上实际已经收入二百三十块钱了！
像"芦柴棒"一般的包身工，每一分钟都有死的可能，可是她们还在那儿支撑，直到被榨完残留在皮骨里的最后的一滴血汗为止．
看着这种饲料小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了．和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭，整排地停在船上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻地一挤，吐了再捕，捕了再吐．墨鸭整天地捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户．但是，从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样虐待，而现在，将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点施与的温情也已经不存在了！
在这千万被压榨的包身工中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望…没有人道．这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶！
黑夜，静寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的．索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂．
摘自网络，深有感触
2016年07月24日 09:47 | 阅读(1816) | 评论(0)那件白衫
白衫
还未写上字
调和的墨迹清淡无痕
只好作罢
放弃墨
把搁置的颜彩拿出
毛绒笔画上一个画像
放下笔，且还满意
我在等
等图案干透
像我的
因为是我画上的
画像一定是我的
白衫是买来的
粗糙，低廉，轻薄
但，当宝一样珍贵
你不懂 因为你不是我
白衫可以给送你一件
但画像确是不可的
夏天
我穿上了白衫
画像在我胸前随风摇摆
骑着车，我带着她去兜风
个人资料
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王子姬
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